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标题:周易学习笔记
作者:青青子衿
日期:2009-03-29 15:21
内容:上九；自天佑之，吉，无不利。来自上天的保佑，按照天道行事，没有不吉利的
解大有卦当以不变论。上九爻辞也为理象，即祭祀的愿望，这里是一种文化心理，中国没有宗教信仰，却有鬼神崇拜，这里的崇拜来自文化，即天命之说，命运安排之说，命是上天安排注定的，上天安排的命运不可以改变，要改变也只有祈祷上苍，所以中国人虽然有反省自身之说，但往往对自己的不足和错误不加改正和自律，铤而走险，或不求进取听命于天。
上爻为天，初爻为地，这里的上爻之变不像其他卦辞预示事物将走向反面，而是说自天佑之吉无不利。说的是社会或个人只要按照礼仪规定行事会得到好的结果。
从卦爻看，佑在六五，上九与六五成比为亲也。
占得此爻有吉人相帮逢凶化吉。
回复:
1.
需 上坎下乾（错：晋上离下坤；综：讼上乾下坎） 需，等待之意。从需的卦象看，为雨在天上，雨在天为云，云化为雨还需要一段时间。故“需”也有等待的意思。从卦爻辞看，此卦说的是贸易交换的地点和结果，按序卦的排列理论，在屯的物质积累和蒙的启蒙学习教育时，人们离不开生活所需，必定有商品流通货币交易。所以，蒙卦以后是需卦。既然有货币交易，必有争执冲突，故需卦后面为讼卦。 需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。 有孚，有诚信。孚，为爪、子；谢荣祥解：孚，为俘虏，在奴隶社会俘虏也是财富。交换财物讲诚信，故光亨，贞吉；利涉大川为判断语，因为有诚信，所以能闯过危险和艰难。说明经商贸易当以诚信为本，只要有诚信，会获得所要的利益。 初九：需于郊。利用恒。无咎。（贸易于城外，利用以往的规矩，不会有过失） 郊，城外为郊，郊外为牧，牧外为野。乾为城廓，城外无市场管理，但遵守贸易规则不会有过失。初爻变为巽，巽为顺从，初爻与六四应为正应，故贸易于郊而无咎。 这一爻强调安分守己，诚信而守正道，“君子安易俟命，小人行险侥幸”，在关键困难时能够保持诚信守正，即使没有好处，也不会有危险的。 占筮得此爻办事的关键在守志，不求成功，但可 ..
2009-03-29 15:21
青青子衿
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